صلاة وخطبة عيد الأضحى ١٤٤٣ هـ

 

أولاً: الكلمـــةُ:

وهي اللفظُ الموضوعُ لمعنى مفردٍ.

مثل: باب – جدار – سبورة – كتاب – قلم.

وتطلق (كلمة) ويرادُ بها الكلامُ الكثيرُ. كما في قوله تعالى: ﴿حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (٩٩) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ ‌هُوَ ‌قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾ _{[المؤمنون: 99-100] .}

وقول النبي ﷺ: «‌كَلِمَتَانِ ‌خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي المِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ، سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ العَظِيمِ» _{متفق عليه.}

ثانياً: الكــــلامُ:

وهو ما ما كانَ مركباً من كلمتين فأكثر، وأفادَ، فيشترطُ فيه: التركيبُ واللفظُ والإفادةُ.

واللفظُ: هو الصوتُ المشتملُ على بعضِ الحروفِ.

والإفادةُ: ما يفيدُ معنى مستقلاً تاماً، يحسنُ السكوتُ عليه.

مثال: الحجُ عرفةُ.

وبعضُ الكلامِ يكونُ جزءٌ منه غيرَ ملفوظٍ بهِ.

مثل: استقمْ. فالفاعل: ضمير مستتر تقديره (أنت).

ثالثاً: الكلــــمُ:

ما تكوَّنَ من ثلاثِ كلماتٍ فأكثرَ، ولا يشترطُ فيه أن يفيدَ معنى يحسنُ السكوتُ عليهِ.

مثل: إنَّ الدرسَ سهلٌ. (أفاد معنى).

أو: إنْ جاءَ محمدٌ. (لم يفد معنى).

رابعاً: القــــولُ:

هو اللفظُ الدالُ على معنى، ولو لم تحصلْ إفادةٌ، فيشملُ القولُ كل ما يتلفظُ به الإنسانُ، سواءً كانَ مفرداً أم مركباً، مفيداً أو غيرَ مفيدٍ.

مثل: (زيد) فإنه لفظ، ويدلُ على معنى، وإن لم يفد.

خامساَ: اللفــــظُ:

وهو مجردُ صوتٍ يخرجُ من الفمِ، يشتملُ على بعضِ الحروفِ، ولا يلزمُ أن يفيدَ معنى.

كقولك: (بيت) له معنى. أو (ظعغ) لا معنى له.